士，肯定胸中有丘壑，格局大，思考问题深入，对自己的未来也有打算。最不济也是天天被家中长辈耳提面命，对这些问题有一定了解。

深入研究过仙武人三道，思考过自己的修道路线。

才能把这两个问题吃透，再透彻地回答出来。

如果没有自己的见地，就算是《道法通则》上明明白白的写着，让县学的小道士们去背，背出来的也是磕磕绊绊，缺字漏句。

更不要说像李林这样条理清晰，分门分类的解析清楚。

通过这种方式，才能在春试中选出仙朝和九宗想要的一流修道种子。

答完了第一部分，试卷中的第二部分则是判断题。

第二部分：是非

这部分题目有二十道，题目有些浅显易懂，有些则刁钻古怪，区分度很高。

李林看向第一题。

第一题：妖魔鬼怪这两种东西，道士遇见一定要小心应对，装备桃木剑，祛邪符，稳扎稳打，切勿冒进，才能够降服。

李林心念一动，就想起来自己在课本上看到的一些散乱篇章，此时也在灵宝玉印中一阵翻找，确认过以后，在题目后面，稳稳地写了一个“非”字。

是非题跟天问题的布置是一样的，上来就是下马威，而且难在一般小道士不知道的地方。

对于妖魔鬼怪，县学根本没有系统的讲解，而是散乱的出现在《道法通则》和《王令公杂学讲义》里面。

有些是正文，有些却是课程后面的逸闻趣事。

只有像李林这样习惯通读课本，连一则逸闻都要一字一句阅读的，才能理顺清楚。

这句话中第一个错误来自于第一句。

妖、魔、鬼、怪，是四种完全不同的东西，不是两种。

把妖魔混为一谈，鬼怪视为一种东西，是市井当中的传言而已。

后面的桃木剑、祛邪符，同样是源自市井传说和传奇话本。拿着桃木剑诛妖，是小说话本中很常见的故事。

实际上，桃木在大钧仙朝也有仙木之称，是一种极佳的法器素材，很多宗门道统也惯于使用桃木剑作为法器。

但是桃木剑并没有对妖魔鬼怪的克制效果。

道士遇上妖魔鬼怪，也不是稳扎稳打的问题，就算拿着桃木剑，揣着祛邪符，最先考虑的问题，也应该是逃跑。

李林有这个认识，是来自于道法通则上的一篇讲解。

其中提到了真人三劫。

真人第一劫是纯阳劫，渡过之后道法纯阳，泥丸宫中的法图全部被纯阳法力重新炼化，威力几何数上升，不再与凡俗类同。

第二劫是雷火劫，第三劫则叫做炼魔劫。

炼魔劫增长的是杀伤一切有形无形之物的威能，连天魔和一些怪奇都能轰杀炼化。

就从这一句话中，李林就窥到了妖魔鬼怪的强大。

连纯阳真人，都要渡过仙道第三劫，才能增长轰杀魔怪的威能，道士凭什么去降服呢？

所以这后半句也是错的。

而一般的小道士，只看小说话本，天天沉迷在道士拿着桃木剑降魔的故事当中，不钻研课本内容，这道题失分的概率不低。

第二题：四座仙京当中，豫京有十七座仙天，扬京七座仙天，青京六座仙天，梁京八座仙天。

这道题在李林看来是送分题，于是认真写下了一个“是”字。

第三题：控鹤功归属南方翼宿，木、火灵气为主，五行木生火，使用木属法器辅助施展最佳。

这道题，李林写下了一个“非”字。

控鹤功归属南方翼宿不假，却不是因为灵气属性，而是轻盈灵动，符合南方七宿的道韵。

九品控鹤功五行俱全，而从八品开始，因强化方向不同，也会产生不同的主属性。