和国王，然后，当人们改变了观念，不再坚持由一位真正科学的统治者来统治以后，就产生了寡头政制和贵族政制，此后又产生了其他。 人们怀疑是否有任何人足以承担如此完善的统治。 最后，人们绝望了，因为找不到任何人愿意并能够实施合乎道德和理智的统治，极为公正地对待每个人。

人们确实感到，这样一位拥有绝对权力的人一定会运用他的权力来伤害他的私敌，把他们都铲除掉。 但若我们描述过的理想的统治者在世上出现，那么我们仍旧应当拥戴他的统治，而他也会把时间用于治理这个真正的共同体，这是世上惟一配得上共同体这个名字的国家，那里有着最严格的公正和最完善的幸福。

这种蛮横无理在他们身上屡见不鲜，他们不容置疑地认为自己的判断远比别人正确。 因此，当这些至高无上的皇家改革者们屈尊考虑受其统治的国家的组成情况时，他们看到的最不合心意的东西，便是有可能妨碍其意志贯彻执行的障碍。 他们轻视柏拉图的神圣箴言，并且认为国家是为他们而设的，而不是他们自己是为国家而设的。

因此，他们的改革的伟大目标是：消除那些障碍；缩小贵族的权力；剥夺各城市和省份的特权；使这个国家地位极高的个人和最高阶层的人士成为像最软弱和最微不足道的人那样的无力反对他们统治的人。

在这样的情形下我们仍然觉的，只要统帅还没有打败敌人，只要他坚信自己的力量完全可以达到这个目标，他就应该追求这个目标。 这样做的危险也可能会继续增加，但战斗的成果也会在不断扩大。 当统帅感到不能再继续前进的时候，觉得应该注意自己的后方，必须向左右两边伸展的时候，也就是他已到了进攻的顶峰。

于是飞翔的力量枯竭了，假如在这个时候敌人还没能被打败，那么很可能就再也不能把敌人打败了。