你接下来又说你受骗上当，我可就猜不透你的意思了。

如果你更仔细一点听我的解释的话，那你就一定会明白，你是否奉召来城堡的问题，在这里是无法解决的，也不是现在短短一次谈话所能解决得了的。

虽然说执行起来，确实会变得相当的复杂，然而，计划的主题什么的，却绝对是简单的。

x“事情总不会那么简单吧，”x对自己说，但同时又明白，这种与他本来的习惯相反的说法，尽管初看起来古怪，却无疑是正确的解答，不仅在理论上而且在实践上都是这样。

虽然这个定义很简单，但人们很容易明白，因为它包括了鲸的最基本的特点，是我深思熟虑的结果。

如果我们以为战争只能是前面的那种样子，那么，我们的理论就能够在多个方面更加符合逻辑的必然性，更加明确和更加肯定。

但是，从亚历山大直到拿破仑之前所发动的一切战争（罗马人的部分战局除外），我们又怎么解释呢？ 我们就只能把它们全部否定掉。 可是，假如我们真的把它们否定掉了，那么我们可能就会为自己的狂妄感到羞愧。

而更麻烦的是，我们不得不承认在以后十年内也可能又会出现与我们的理论不相符合的战争。 这样的理论虽然具有很强的逻辑性，但是在实际情况的压力下却显得软弱无力。

它显然不可能是别的什么，而只能是剩下来的那样东西。 他说，你说得对。 由于我们现在要寻找的东西也是四个，所以我们也必须使用同样的方法。 这很清楚。 还有，我在其中清楚地看到的第一样东西是智慧，而它看起来有点奇特。

他说，奇特在什么地方我觉得我们已经描述过的这个城邦的确有智慧，因为它有很好的计划，不是吗是的。 好的计划确实是智慧的一种形式。 人们能提出好的计划不是由于无知，而是由于拥有知识。 显然如此。

关于纽约——其实也可以说关于任何大城市，不过说纽约更加确切，因为它曾经是而且仍旧是大到这么与众不同的——在从前也如在现在，那使我感着兴味的东西，就是它显示于迟钝和乖巧、强壮和薄弱、富有和贫穷、聪明和愚昧之间的那种十分鲜明而同时又无限广泛的对照。

这之中，大概数量和机会上的理由比任何别的理由都占得多些，因为别处地方的人类当然也并无两样。 不过在这里，所得从中挑选的人类是这么的多，因而强壮的或那种根本支配着人的，是这么这么的强壮，而薄弱的是那么那么的薄弱——又那么那么的多。

关于生活方面，我这个人，你看文章就可以看得出来，比较简单，我这个经历，当然说起来也算复杂，但实际上也很简单。复杂的是时代，时代不平常。

这个组织在发展，而且不能不发展，因为它的活动在展开。归根结蒂，这就是它的使命。确实，青年人感到，比起他们最初开始活动的那个时候来，他们好像变得比较引人注目了。但是有什么办法呢，在某种意义上讲这是难免的。

常常听到赞誉狗类经历各个时期后已普遍进步，大概这主要指的是科学的进步。 毫无疑问，科学在阔步前进，势不可挡，它甚至在加速阔步前进，越来越快，可这又有什么可赞誉的？

这就好比有只狗随着岁月流逝越来越老，因此也越来越快地走近死亡，可大家却在赞誉他。 这是一个自然过程，也是一个可恶的过程，我觉得没什么可赞誉的。

我看到的只是衰退，不过我并不认为前几代本质较好，他们只是比较年轻，这是他们的巨大优势，他们的记忆力不像今天的这样负担过重，让他们开口说话还比较容易。

虽然谁也没有成功，但这种可能性是比较大的，这种较大的可能性也就是在听那些古老而单纯的故事时让我们激动不已的东西。