的那些不相干的人的脸上窥出这种意思的时候，他却觉得这条箴言难以容忍。

那是因为那个小乐句，与此相反，不管它对心灵的这些状态的短暂易逝表示了什么见解，它从中所看到的却跟这些人不一样，并不是没有实际生活那么严肃的东西，相反却是远远高出于生活的东西，是唯一值得表现的东西。

这个小乐句试图模仿，试图再创造的是内心哀伤的魅力，而且要再现这种魅力的精髓；除了亲身感受这种魅力的人之外，任何别人都认为它是不能传达，也是毫无价值的；这个小乐句却把它的精髓抓住了，把它化为可以看见的东西。

但还有什么用呢? 那么阿波罗上了月球又有什么用呢? 宇宙早晚要毁灭，一切又都有什么用呢?

一切创造说到底是生命的自我愉悦。 与其说人是在发现着无限的外在，毋宁说人是借外在形式证明自己无限的发现力。 无限的外在形式，不过是人无限的内在发现力的印证罢了，这是人唯一可能得到的酬劳。

原始艺术中那些变形的抽象的图案和线条，只是向往创造之心的轨迹，别的什么都不是。 所以，与其说种种发现是为了维持生命，毋宁说维持生命是为了去做这种种发现，以便生命能有不尽的欢乐，灵魂能有普度之舟。

但是如果没有这种东西，那就什么都办不成，无法达到当初的那个境界。

如果一个人真的达到了这种境界，又会如何?会不会因为什么都没了，所以就无所不有了。

“当然，如果在以前的世界的确会有这种顾虑，因为那种人会立刻报复。可是现在已经没有害怕的必要了。那些家伙能够耀武扬威是因为背后有同伙，单靠他一个人根本没戏唱，没甚么好怕的。况且，他都已经病成那样了。就算我们自行出发，他应该也无法跟来。”

我就这样学会了贪婪，隐瞒，作假，撒谎，最后，还学会了偷东西——以前，我从来没有过这种念头，可是现在一有了这种念头，就再也改不掉了。

力不从心，结果必然走上这条邪恶的道路。 这就是为什么所有的奴仆都是连偷带骗，个个学徒都是连骗带偷。

不过，如果后者处在与人平等、无忧无虑的状态，而所希望的又可以得到满足的话，那么，在他们逐渐成长的过程中，一定会丢掉这种不光彩的癖好。 可惜我没有遇到那样有利的条件，所以未能收到良好的效果。

倒是只看见了简单的常常不能容忍复杂，因而愤愤然说那是庸人自扰，是“不打粮食”，是脱离群众，说那“根本就不是文学”，甚至“什么都不是”，这样一来牢狱就有了。

话说回来，不是文学又怎么了？ 什么都不是又怎么了？ 一种思绪既然已经发生，一种事物既然已经存在，就像一个人已经出生，它怎么可能什么都不是呢？ 它只不过还没有一个公认的名字罢了。

可是文学，以及各种学，都曾有过这样的遭遇啊！

你如果觉得她不好，那么你愿意怎么办就怎么办。 如果你觉得她像你想象的那么好，那么考察其真假则完全是件不必要的事情，因为至多也只能证明你原来的看法而已。

所以，简言之，做这种事可能会适得其反。 这是一种欠考虑的鲁莽想法。 做这种并不是非做不可的事情，非但不会有什么结果，只能说是一种疯狂的表现。

如果事实正是如此，那么就只能是如此。

可是并没有法律规定你非接受它不可。 他想我过去不知道自己竞能产生这种感受，也不知道我会遇到这种经历。 我但愿能一辈子车受这种感受。 他心中另一个声音说。 ”

你能够这样。 就有着这种感受,而你整个的一生就在现在。

除了现在再没有别的了，既没有昨天，当然啦，也