少事情母亲不想对他解释，这就是其中的一件。“这种事情就那么发生了。”她说。

“恐怕是这样。这里面还有内幕，应该是警察之类的，是你还不知道的一些人。”

对，我完全没有说到身上，只是讲了一些最近的事情

毕竟他们也是一个团队的，有什么事情，都是有福同享有难同当，并非是什么温情脉脉的描述，也不是什么礼仪之类的问题，而是铁一样的事实，现实就是，做了一些事情，总是会要负责的。

不过，要是大家不相信你说的话，那也没什么可奇怪的，因为他们从来就没把我们在这里谈论的事情当作确凿无疑的。

他们认为我们只是在生硬地堆砌人为的词藻，而所说的事情是不会同时在这里发生的。

然而，一个人在言语和行为两方面都与美德本身完全相合，而且统治着一个合乎美德的国家，这样的事情对他们来说是前所未有的，更谈不上多见了。

苏格拉底我奇怪的朋友，在你看来难道不是正好相反，当一个人做他喜欢做的事情时，如果他的行动伴随着利益，它是一件好事情。

这显然是伟大权力的意思，否则它就是一件坏事，所包含的权力也很小，是吗？让我们也来检验一下这个观点。

我们不是承认过，做我们提到过的那些事情，杀人、放逐、剥夺财产，有时候是好的，有时候是不好的吗？

我发现在这里遇到多么大的一个困难啊！ 而且，由于这个困难的发生不是因为事物的本身，而是因为那些面对这个困难的人懦弱无能，不敢解决，所以这个困难就愈来愈大了。

我们至少要敢于把这个困难提出来，我们要从这一点着手做起。

一个孩子要受他父亲所信的宗教的教养，人们经常给他论证这种宗教不管怎样都是唯一无二的真正的宗教，而其他的宗教则都是荒唐无稽的。

在这个问题上，这种说法有没有说服力，纯粹看它是哪一个国家的人说的。

现实的内容太多，要有同样多的智谋去应对，势单力薄的理想因此很容易被扯碎，被埋没，剩下的是无穷无尽的事务、消息、反应……所以就有一种潇洒的态度流行：

其实并没有什么爱情，有的只是实实在在的日子（换句话就是：哪有什么理想，有的只是真实的生活）。

但这潇洒必定经不装迂腐”的多有一问：其实“并没有”的那个东西，到底是什么？如果说不出没有的是什么，如何断定它没有呢？如果说出了没有的是什么，什么就已经有了。

他说，你说得很逼真。 我说，那么好，想想看我们还能不能找到一条出路。 我们确实承认过不同天性的人应有不同的职业，男人和女人的天性是不一样的。

然而我们现在肯定这些不同的天性应当做同样的工作。 这就是我们自相矛盾的地方吗？ 是的。 我说，格老孔，揭露矛盾这门技艺的力量的确伟大！ 为什么要这样说？

我说，因为在我看来有许多人甚至不由自主地跌到这个泥坑里去，他们以为自己是在争论，但实际上只不过是在吵架而已，因为他们不能对讨论的主题做出划分和区别。

不过我要丢下这个比喻，并且告诉你，我要说的不是这些人，而是那些我们刚才在谈论和声的时候提到的那些人。

他们的方法与天文学家的方法完全对应，因为他们要找的数就在那些可以听见的和声之中，但他们没有上升到一般问题上来，考虑什么数是内在和谐的，什么数是不和谐的。

为什么会这样。 我们难道不明白，所有他说，这不是凡人要做的事。

我说，我宁可说这种研究是有用的，因为它的目的是为了寻求美和善，但若它寻求的是别的东西，那么我要说这种研究是无用的。

“说