像我俩去了个人多的地方，被冲散了，找不到你了那样？

有点像这样，你是在那个地方，我想，但我找不到你。”

“我一直在找你，”我高兴地叫了起来，“你的夜晚享乐是什么呢？在哪里呢？什么时候开始？”

“我以为我马上就能回来的。我以为在这里和在杨树林一样哪，什么地方我都能马上找到。你别生气，我再也不这样了。”

一个大学的历史存在于什么地方呢？ 在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。 但是，它同样也存在于人们的记忆中。

相对而言，存在于人们的记忆中，时间是有限的，但它毕竟是存在，而且这个存在更具体、更生动、更动人心魄。

在过去90年中，从大学毕业的人数无法统计，每个人都有自己的对母校的回忆。 在这些人中，有许多在近代史上是非常显赫的。

离开这一些人，近代史的写法恐怕就要改变。 这当然只是极少数人。

永恒性并不是存在于时间之前或时间之后，不是存在与世界被创造之前，也不是存在于世界被毁灭之时；反之，永恒性乃是绝对的现在，是既无“在前”也无“在后”的“现时”。

一个大学的历史存在于什么地方呢？ 在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。 但是，它同样也存在于人们的记忆中。

相对而言，存在于人们的记忆中，时间是有限的，但它毕竟是存在。 而且这个存在更具体、更生动、更动人心魄。

在过去九十年中，从大学毕业的人数无法统计，每个人都有自己对母校的回忆。 在这些人中，有许多在近代史上非常显赫的名字。 离开这一些人，近代史的写法恐怕就要改变。 这当然只是极少数人。

存在于我们对自然的激情之中!”

离并不蕴含着有中间事物的存在。可是这样的一种观点在近代物理学里是无法应用的。自从爱因斯坦以后，距离只是存在于事件之间，而不是存在于事物之间了，并且它还既包括。

这种结合以其最高度的完美形式存在于白里克里斯时代的雅典，但不是存在于全民中而只是存在于那些生活优裕的人们中间。

我们的老师乃是存在于自然之中！

人还有自己另外的居所，它存在于需要内在认识的领域里，存在于具有非物质价值的王国中。

“那些人，现在也消失了──我认为这是唯一的可能。”

“我……我已经知道了我是谁，还有过去所发生过的那些事情。”

“不是，我是大草原人，也就是人们说的‘林肯的故乡’的人。”

“这是可能的。不过您说的不是一个，而是几个人。一个人可能失去他的马，几个人却是困难的。”

“但是这里的人似乎过去谁也没见过他。我设想他是埃里克森，但也可能同时还是别的什么人。”

“它不仅仅是一座房子，洛克先生，”他腼腆而羞怯地说，仿佛他在对一个比他年龄大的、更有威望的人讲话，“它就像……对我来说……它就像是一个象征。

它就是这么多年来我所等待着的和为之奋斗不息的东西。 现在都这么多年了……我必须告诉你这个，好让你明白。

我现在有很多钱，我都不愿去算了。 我过去并不总是有钱。 也许它来得太晚了。 我不知道。 年轻人以为人会在到达目的地时就会忘记路途上所发生的事情。 可人是忘不掉的。

过去我老觉得小孙是自己人，现在我才发现，她最起码不是个坚定的自己人，甚至将来变成不是我们这种人也不一定。

你是我的，我是你的，我们是对方的，我们谁也不是其他人的。

当我们说时间不对的时候，是我爱这个人，而