石成金来形容毫不为过，可叹那些满朝腐朽，还在挑三拣四，鸡蛋里挑骨头，你们真要能济世救民，朝廷也不至于过的那么艰难，那么提心吊胆。

崇祯当即吩咐，宋应星一来马上召见，他得详细询问皇庄和天津的作物情形，几个阁老和大臣也都异常关切，这些可都关系到国计民生，关系到朱明天下的稳定，连刚回来的杨嗣昌都一改因战场不利的郁闷和无奈，开始变得积极主动起来，听说神兵第二次招收新兵，他给皇帝上奏折，希望自己去历练一下，就是不能出操，也可以座学堂听课，并带队学习一下神兵的种植技术，会计账本，简体字，印刷术，造纸术，包括其行政架构决策过程等等，其实就是和卢象升他们的想法差不多了，放下官位深入学习神兵的各种先进技术，以为大明所用。

杨嗣昌几次提出之后，没想到皇帝竟然准了，连同户部工部一干几十人派往皇庄，做了插班生，而刘宇亮也因为三番四次有退下来的意思，皇帝挽留几次之后也准了，赐了很多金银，让他可以从容回家养老，经过几次廷推，次辅薛国观成了新的首辅，意气奋发，皇帝让薛国观坐正主要是因为他对东林党的制衡，不是因为他能力出色，这样一来，刘宇亮退休，范复粹也在要求退休，洪承畴刚出京，杨嗣昌去管天津和皇庄，卢象升暂时不愿意入阁，内阁一下子变得空空落落，急需补充，朝廷百官都在积极争取，包括东林党，都在暗里活动，江南复社的运作，前首辅周延儒的复出，已经开始成为皇帝案头的选择之一。

宋应星病体恢复后，立即奉旨进京，作为没有考取进士的古代士子，本来这辈子都没有面圣的机会，所谓时也运也，因为神兵看中，主持各种作物种植，加上自己好学有底子，钻研各种现代科学，最主要是土豆种植的成功，被皇帝注意到，以一介草民身份从容应对内阁和皇帝的各种问题，从简化字，现代记账法，半机械化作业，科学播种，积肥，施肥，灌溉，到收成，食用，如何推广，包括玉米，大豆，红薯，水稻的长势，预估产量等等，对答如流，崇祯很满意，觉得神兵没有看错，自己又得了一个民生方面的人才，又问了几个家中几口人，还有谁能出来为朝廷效力等问题，感叹要是早些发现这样的人才，说不定大明不会那么饥荒遍野，死人无数，当即封宋应星为户部及工部员外郎，从五品官阶，主导高产作物的推广，先从京畿一带开始，然后慢慢向山西陕西河南湖北推进，争取用两年时间，将北方的饥荒消灭，又鉴于宋应星的特殊功劳，特简拔其兄毫州知州宋应升为应天知府，主管南直隶的安定，配合好钦差洪承畴的赈灾，一时间宋家兄弟同获朝廷殊荣，一门显贵成为街头巷尾的美谈，也更加坚定了一批在观望官员的决心，觉得一定要挤进神兵圈子，以后才有出人头地的机会。

这从客观上瓦解了一部分守旧顽固势力，也使得东林党内部开始产生分歧，其中主要由象吴伟业史可法侯恂等一批正在和神兵打交道的官员思想变化为主导，他们切身体会，感觉到这些后世神兵的确拥有无与伦比的实力，无论做事做人都比自己多年习惯先进太多，尤其少理论而多实践，每每挽狂澜于既倒，各种神迹奇事不一而足，远远超出自己认知，已经开始怀疑自己平生所学是否太狭隘了，自汉武独尊儒术以来，诸子百家学说日渐式微，是否真的正确从自己观察来看，神兵所做所为，都暗合墨家科学，儒家人文，道家天命，兵家战略，法家制度，农家济民，纵横家韬略，包括佛家慈悲等等，完全是集诸子百家之大成，而非侧重某一家学说，从结果来看，比之本朝只重儒家明显更胜百倍，那些书生要挑毛病还真无从入手，儒家再骄横，也不敢一概否定其它，况且事实摆在眼前，人家做的比正统儒家好千万倍啊。

这几个被影响到的东林党大员，时不时会写书信给好友，畅说自己的认识，自然也就影响到了一批读