庙，天外洲三界山神庙，西吠洲，大精进雷音寺，魄罗洲，九层镇魔塔，天妖洲的“大圣阁”，光纪洲的太岳武帝祠。

九鼎陈列九洲，治水任务也初步完善，天下恶水归于泽渊，水炁虽多，但不再泛滥。

期间碧波还用老丹给的金定，定量了天下江河湖海的深浅，定下许多蓄水之地，并用银耙，将此种地貌给挖深，清理了好些处地方的淤堵。

如此，不说多时间了去，只说，若无沧海变桑田之大变，千百年内，九洲不会再生出再如此前一般的大规模洪水了。

况且，九鼎上，铭刻了治水的办法，一代人有一代人的使命，碧波的使命已经结束了。

却见碧波治完最后一条河后，

治水功德从天而降，此功德有三，乃是天道功德，地道功德，人道功德。

碧波体内天德道果直接圆满至于一品。

一张《九洲水纹堪舆图》，显露出来，成就了水道功德至宝。

从此江河湖泊之水纹，无一能脱离此图，挥布风雨，也需借此图观水运走势。

第二件有功之器，乃是九鼎余料所成的一尊大鼎，即四海鼎，四海鼎，只见此鼎生出碧海波涛，隐隐海中诞生乾坤日月，四海权柄汇聚。

第三件功德之器，乃是共公的水神戟，如今的水魔棒，碧波以他作手杖，常常登高望远，眺望水文，山水地势，加上本身水之大道法则晶体镶嵌，也有划地成江之能，叫碧波省事不少。

剩下两件功德之器，便是金定银耙了。

那金定，碧波放在了东海，用来定住海上风波，将那些早年已经入海的洪兽，如今变化作的“潮兽”，阻挠上岸，继续护持水运。

那银耙则放置到了蛮荒洲帝祭之台上，每每泽渊之中共公水兽要作乱，此九齿钉耙，便会化作九首凶鸟，琢食那人面蛇身的共公，刚刚好专门克制了去，不怕其复活之后，再闹事。

如此功绩，天地垂降业位，只见着那“水官、洞渊”二字的太乙业位就要垂降。

偏偏黄天没有晋升太乙，作为分身，也没可能证道，除非黄天成为碧波的分身，乱了主次。

再者没有彻底解决三元水运之事，若能献祭奢比之尸，这水官道果，必然垂落。

正不上不下的时候，黄天直接将天官道果暂合了去，显露出太乙威能，以三官之体系勾合了那业位。

只见那业位受了勾引，顿时便顾及不得，扑入了碧波体内。

随即便是三界宣告：“今吾碧波，修持水道五德，筑九鼎，平共公之洪，德合水官之业位，证就洞渊大帝。”

此之功绩，并非他一人成就，倒显得他独占了功劳，因此碧波又发誓道：“若吾成道，誓渡众生，解一切厄，一切难，兆民疾疫，诸天魔鬼，五府瘟君，枉杀无辜。吾不能解之，誓当世世为人，受诸疾苦，凡名所念我名，水官解厄，吾必应声感赴，化身万千，解冤平孽。”

“若吾成道，主一切风泽之气和晨浩之精，天下水仙，水龙，水神，受我戒律。”

又道：“三官所结，生，死，苦，天官赐福，地官赦罪，生死无可奈何，唯此生之苦，凝化苦海，若吾证道，苦海释之！”

一时众生有感，明悟水官大帝，乃是一救苦救难，水德成就的大神，证的业位乃是救苦权柄，当即心中诰念：“礼赞大慈大悲大圣大德水官释厄洞渊大帝！”

碧波发下了救苦鸿愿，但世间之苦如何能救完，因此时时代众生受苦，受难。

那四海鼎，装的便不再是普通海水，乃是“苦海水”。

一时，十方世界，三千大千，皆有神圣，魔鬼，佛陀，感应有人证道，前来阻挠。

碧波的“水德”，属于五行大道分支，救苦