“啊！钱一娘，遭受如此多地挫折，是我的错，我给她造成。她成残疾人，我怎会嫌弃？她下次再来，我定见她，她是好妻子。”英宗恍然大悟地说。

“儿这样说，母亲就放了心。”孙太后一听的心里，真是很痛快，强做出个笑脸地说。

“太后和英宗，好好聊吧，时间也不要太长了。”侍卫看着与英宗说话的孙太后，觉得怕碍事地说，叫着另侍卫，躲开了一段的距离。

“杨安给侍卫，二两银子。”孙太后看眼说话的侍卫，冲身边侍女笑地说。

“嗻！”杨安应着掏出了银子，给了那名侍卫。

“母亲！儿跟你说……”英宗看看守离开了段距离的视线，有点急地与孙太后说起心里话，竟管有点口吃，可也说得比较顺畅。 古往今来，有很多会办事人，敢于放下自己的脸面。例如“多多益善”的汉代名将韩信，为力求成功，不怕受“胯下之辱”的脸面，匍匐下身子，从人家裤裆下钻过去。再如“卧薪尝胆”的越王勾践，为表“耿耿忠心”，净跪在地上亲口尝吴王的大便，还说很香。脸和体面，丢弃得一点儿不剩。韩信没有胯下之辱，不会有后来的“多多益善”。勾践没敢于丢下，基本人格的脸面，就不会有10年“卧薪尝胆”后的大败吴王。古人不要且不怕丢面子的经验，细想起也是种韬略，就是成功的一个因素的基石。面子必要时，该丢还是应得丢的。 “是！儿话不错，受次磨难，人不能萎靡不振，应重新振作起来。人活着要有精神，为社会、为人类，作出力所能及的贡献，来促进社会的进步和发展。古人的事例，在这方面的很多，也可以说是不胜枚举呀！”孙太后听英宗还有志气的话，心里想着很是高兴，就想鼓励英宗此种没有被毁灭的勇气，于是笑着说。

“母亲说说，都是啥事例？”英宗一听来了精神，很是感兴趣地问。

“古代事例译文：西伯姬昌被拘禁而演绎《周易》。孔子受困厄而作《春秋》。屈原被放逐，才写了《离骚》。左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，才撰写出《兵法》。吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》。韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇。他们大抵是一些圣贤，感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，才记述过去的事迹。他们而著书立说，来抒发心中的怨愤，想留下没实行的文章，来表露本心。他们使将来

的人了解他的志向。”孙太后看着已当囚犯的儿子的英宗，想起看书看的古代名人被囚禁或被排挤后奋笔疾书一些的事例地说。

“儿定听母亲话，振作精神，而不颓废下去！”英宗一脸志气，看着母亲的孙太后地说。

“儿定要，捐忿弃瑕！”孙太后怕英宗理解孙太后话意偏差，兄弟闹出生灵涂炭事端。孙太后想着迟疑地说。

“成语释义：瑕，玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的裂痕。抛弃忿恨和裂痕，表示重修于好，出处宋?苏轼《拟侯公说项羽辞》。”英宗笑地说也正符合，孙太后心里的所想。

“你这样说，是母亲的好儿子，祁钰是景帝，危难时帮你，使皇朝，得以安定。你要顺其自然，不做越轨事，皇朝要稳定，天下要太平！”孙太后和天下庶民一样，不愿看到打打杀杀，使民不得安宁的闹心事。孙太后想着就肯定地说。

“儿听母亲教诲，想起个故事……”英宗看眼离得很远的看守，净有兴致地讲起此故事：《两个猎人——患难见真情事》：在一个偏僻的村里，有两个很要好的朋友，他们每天一起玩耍、吃饭啥的。