度的人心中也和我们一样拥有相同的利益。 如果你们愿意善意地帮助来推进这种考察，那么我们可以诉诸于一位热衷于战争的人讲的话，这个人是堤泰乌斯，他出生在雅典，但后来归化斯巴达，成了我们这位斯巴达朋友的同胞。

你们记得，他说他要“轻视”任何人，无论这个人的财富有多么巨大，也不论这个人有多少优点除非他能证明自己是第一流的勇士。

我知道什么呢？其实我什么都不知道。我们无法确定任何事，如果你能确定，那你必定是错的。人不多不少就是他的一系列行径，除了这些行径外，没有真实；你除掉你的生活外，更无别的。人不是做现成的，人是自己造就的，他通过自己的道德选择造就自己。人在把自己投向未来之前什么都不存在。

没错。 在其他事情上他们似乎有义人的名声，他们身上比较好的部分在这些时候起作用，迫使他们把心中的邪念压制下去，但不是用委婉的劝说，要他最好不要，也不是用理性驯服，而是用强制和害怕，为的是保全他自己的财产，这不也很清楚吗？ 他说，是这么回事。 我说，是的，我的朋友，以宙斯的名义起誓，他们中大多数人一有机会就花别人的钱，你可以看到他们有雄蜂般的嗜欲。

确实如此。 那么这种人无法摆脱内心的困扰。 他实际上不是一个人，而是一个具有双重性格的人。

我认为这是确定无疑的。 你也这样看吗？ 对，是这么回事。 那么好，现在请你告诉我，一个大人还想不想大，一个强人还想不想强？ 如果我们刚才说的没错，那么他们不会。 是的，道理很简单，因为这些人在这些具体性质方面都不缺乏。

有哪些好东西还没提到呢不是还有节制、正直、勇敢吗以如果我们把这些也算作好东西，这样做对不对？也许有人会就此而与我们争论。你怎么想？

是这样吗？ 是的。 说其中比较优秀的哲学家无用，我们有没有把原因解释清楚呢？

“很好！这是一定要讲清楚的，因为我们这些人现在什么都不懂了。现在就听你的吧，很愿意回答你的问题，如果这些问题是客气的。”

那么我们要不要把这些人，以及那些从事很次要的技艺的人也都称作哲学家呢？ 我说，绝对不要，他们只不过有点儿像哲学家罢了。 那么你心目中的真正的哲学家是哪些人呢？ 我说，那些对真理情有独钟的人。 他说，你说得没错，但这话到底是什么意思呢？

“如果案件的真相果真如夫人所说的那样，那么，动机又是什么呢?也就是说，秋子夫人为什么要杀死这两个男人，有这个必要吗?”

“问得好，就是这个为什么重要，问清这个为什么，就找到我背后的大树。我再启发你问问自己，现在到底能做到绝对不倒的是什么人呢？不管他有多大的历史问题和现实问题，不管他怎样轻浮，随心所欲，不负责任，他都不需要顾忌，绝对倒不了。这样的人是谁呢？”

这样的事很可能发生，是吧。 那么，这里面又有多少悲惨的成分呢? 又有什么可害怕的呢? 我是说，我只不过是做了我应该做的事，仅此而已，难道我不是这样吗? ”

现在这世界，交朋友的确是应当小心一点，可是如果知道是可靠的人，那做做朋友也没有什么关系的。

“如果阿万哥也盖了个像你家那样的房子，不必那么大，小小的也好，也许不会搬走的。不，也可能搬出去更好也不一定。人总是这样的，怎样才是好的，怎样才是坏的，没有人知道呢。对不对？”

自己必须要这么做，也只能够这么做，首先所需要做的，就是清洗，那些叛徒，背叛了人们复仇意愿的人，必须去死，除此之外，这些家伙没有第二条出路！

“对他来说姐姐是唯一的