第一千二十一章 感觉12(3 / 6)

亲人和恩人。由于某人的见死不救而失去了如此珍贵的人,那种愤怒恐怕非同寻常吧。他是一个纯真、诚实的人,正因为这样,一旦钻进牛角尖,就再也没有回头路了。如果他真的计划要杀死大贺议员,那也并不是出于想要报复的愿望,而是必须为姐姐复仇的责任感。在这种情况下,想要阻止他是极其困难的,因为他一定会认为自己无论有怎样的下场都无所谓……”

因为他们可能会进入某种过着社会生活,受纪律约束的动物体内,比如蜜蜂、黄蜂、蚂蚁,甚至可能再次投胎于人,成为体面的公民。 完全有可能。 但是,未实践哲学的灵魂在离开肉身的时候不是绝对纯洁的,这样的灵魂没有一个能够获得神圣的性质;只有智慧的爱好者才行。

这样做不是因为担心耗费金钱和财产,那些把金钱放在头一位来考虑的普通人会这样想,也不是因为他们害怕丢丑,担心这样做会招来坏名声,那些雄心勃勃想要出人头地和掌权的人会这样想。

不管前面的路上有什么人,在他看来他们和德国佬并没什么区别。 全是德国佬! 他对别人俯首帖耳的时间已经够久了! 他的女人已经死了,现在他可以左右自己的命运了,因为他已经一无所有,只需听从自己的决定、自己的感觉,以及他自己对是非对错的非常私人的感受……“胡狼”是错的! 杀掉那个女人,这件事卡洛斯的门徒可以接受;这笔血债他可以用理性来解释。

但要杀死两个孩子可不行,更不用说损毁尸体了。 这种行径是要触怒上帝的,而他和他的女人很快就会面对天主;肯定有什么办法,能够改善这种局面。

我们的欲念是我们保持生存的主要工具,因此,要想消灭它们的话,实在是一件既徒劳又可笑的行为,这等于是要控制自然,要更改上帝的作品。 如果上帝要人们从根铲除他赋予人的欲念,则他是既希望人生存,同时又不希望人生存了;他这样做,就要自相矛盾了。

他从来没有发布过这种糊涂的命令,在人类的心灵中还没有记载过这样的事情;当上帝希望人做什么事情的时候,他是不会吩咐另一个人去告诉那个人的,他要自己去告诉那个人,他要把他所希望的事情记在那个人的心里。

“谁? 谁也不会,没人为我们报仇,泰瑞丝,绝对没有任何人! 丝毫没有必要为不幸报仇,不幸的人由于需要,才这样自我安慰,这种想法使他们得到慰藉,其实,仍然是虚假的。 还不仅仅如此,不幸者受苦是势所必然的,因为他们受屈辱、受痛苦,是符合自然法则的,他们的存在对于自然是有益的,就和压迫他们的人富有是一样的。

这就是真理,是它窒息了暴君或者怀有灵魂中的内疚。 真理让这样的人不要与自己过不去,要不顾一切地去干他想出来的一切坏事。

还有,他无论如何都不会不守信,不管是格守他的誓言,还是遵守别的协议。 他怎么会违反呢? 尽管别的人会不孝顺父母、不履行义务,但正义的人决不会这样做。

没错。 这些事情的原因不就在于这样一个事实,他的灵魂中的各个部分都在各司其职,分别起着统治与被统治的作用吗? 对,不可能有别的原因了。 那么除了这种人和这种城邦的这种品质,你还想在此之外寻求正义吗? 他说,凭天发誓,我不会这样做。 那么我们梦想已经实现了。

如果有人无法以这种多立斯人的方式生活,这是你们祖先的传统,而是寻求过一种杀害狄翁的刽子手那样的生活,这是西西里人的生活方式,那么就不要找他来帮助你们,不要假定他能忠诚而又正义地行动。

但你们应当请求其他人来帮助你们在全西西里进行殖民的计划,给这块土地带来法律下的平等,既要从西西里找这样的助手,也要从整个伯罗奔尼撒找这样的助手