所以说得上是往后的事。先有人，人首先是存在——在谈得上别的一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西。人在把自己投向未来之前，什么都不存在。人只有在企图成为什么的时候才取得存在。

我们说“存在先于本质”的意思是指什么呢？意思就是说首先有人，在世界上涌现出来，碰上自己，然后才给自己下定义。如果人在存在主义者眼中是不能下定义的，那是因为在一开头人是什么都说不上的。他所以谈得上是往后的事。那时候他就会是他认为的那种人。

所以，人性是没有的，因为没有上帝一个人的概念，人就是人。这不仅是说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样——是他从无到有、从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。而且这也就是人们称作它的“主观性”所在，他们这样，从根本上来说，一文不名地来到这个世界反而更好。

尤其这个人没有显赫高贵的出身，但却具备了一定的才能。 如果这个人是一个一无所有的穷光蛋，那反倒是他的一个真正优势，他也可因此获得别人的提携。 因为每个人喜欢和寻找的就是别人的缺点和不足这在人与人之间的谈话里面已经如此，在国家事业方面情况就更是这样。

只有一个穷鬼才会对自己绝对的、彻底的、全方位的劣势达到所需要的深信不疑的程度，才会认识清楚自己的无足轻重和毫无价值。

在这种意义上说来，世间没有一个人，会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只见这另一个人，不是他现在的自己。

必定如此。 所以在其他所有例子中，只要其他东西在使用，正义就是无用的，而这些东西不使用的时候，正义才有用，是吗好像是这么回事。 那么，我的朋友，如果正义只能在别的东西不被使用和无用的时候才有用，那么它不可能具有很高的价值。 不过让我们来考虑下面这个要点。

打斗的时候，不管是拳击还是在别的什么场合，最善于攻击的人不也是最善于防守的人吗？ 确实是。 那么最懂得如何防病的人也最能传播疾病而不被发现？ 我想是的。