；如果没有欲望，我们也许就不会梦想，梦想是有益的，为此人们可以看见梦想的破灭，梦想的破灭具有教育意义。 贝戈特也在思忖：“我为少女花费的钱比百万富翁花费的钱还多，但是她们给我带来的乐趣或者失望使我写出一本给我带来钱财的书。 ”

从经济角度来看，这种推论是荒谬的，然而他在这样把黄金转化为纸，把纸转化为黄金的过程中无疑得到了某种乐趣。

雅典人噢，我的朋友，别相信会有比权威者的个人指导更快捷、更容易的改变共同体的法律的方式了，现在没有，将来也不会有。

不，我们并非要寻找改变法律的不可能性和困难，真正的困难在于那些在历史过程中出现的非同寻常的事情，这些事情的出现决不会给社会带来无限的幸福。

但老年的降临很快又使我们落们不提痛苦，只讲尚可称得上满意的生活，那么这样的生活只有非常短暂的一个时期。 人们一般认为人的中年可以算得上这样的时命运的控制，一想到老人的生活状况，那么凡是没有被儿童般的想象充斥头脑的人都不愿再过这样的生活。

你想要我对此作出证明吗？ 实际上，我们当前所要考察的问题与这个问题是相同的。 我们要考察自己如何获得智慧，但这个问题本身就蕴涵着我们大家都有能力获得智慧。

然而一旦转向任何理智的部门，包括所谓的技艺、理智的形式，或其他诸如此类的想象的知识时，我们就感到困惑了。

我很明白，我的读者在八年来人生经验上，对于国家所遭遇的挫折，以及这个民族忧患所自来的根本原因，还有那个多数在共同目的下所有的挣扎向上方式，从中所获得的教训，……都一定比我知道的还要多还要深。

个人所能作的，十年前是一个平常故事，过了将近十年，还依然只是一个平常故事。 过去写的也许还能给他们一点启示或认识，目下可什么全说不上了。 想起我的读者在沉默中所忍受的困难，以及为战胜困难所表现的坚韧和勇敢，我觉得我应当沉默，一切话都是多余了。

“现在来回想一下，那时节你认为能得到现在所已完成的胜利将是如何伟大。 我相信你会梦寐以求地祈祷实现现在完成的事业而重于需你支付的钱财多倍。

我认为现在不能牢固掌握这些业绩比那时不曾获得更为惨苦和羞辱，正如由富变穷比根本不曾富更为令人难过；也正如为王之后沦为庶民比根本不曾为王更为痛苦。

你晓得，这些现已成为你的庶民的人并非由于对你爱戴而愿受治于你，而是迫不得已。 若不是有些畏惧之情对其约束，他们将会谋求再获自由的。

你能否在现代城市的混乱中保持自己内心的平静呢？如果你是二个正常人，答案应该是：可以的、绝对可以。

我们大多数人，实际上都比我们所认识的更坚强。我们有许多从来没有发现的内在力量，正如梭罗在他的不朽名著《狱卒》中所说的：

我不知道有什么会比一个人能下定决心提高他的生活能力更令人振奋的了如果一个人，能充满信心地朝他理想的方向努力，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。

而且为了得到自己的目的，或许还会真正的做到付出巨大的代价，而这个代价，或许会巨大到就连林宗他自己，也都难以承受的地步，不过那又如何？

为什么？ 难道人们当真相信会胜利？ 不。 难道真的不为将要受到的惩罚苦恼？ 当然苦恼。 难道真的不想为了自己的家庭保全住性命？ 想保全！ 当时说不定有成干的人在为这些问题所苦，在认真地暗自思考活命的可能性。

至于那些从前的少年犯，他们更是有完全合法的理由出去的。 但是，当时这一小块土地上的社会温度已经升