打住后沉思片刻。

“这起谋杀可能是临时起意的，我的意思是，有人趁着意外发生后人来人往的混乱情形，抓住机会杀人，然后藏起尸体，等到后来我们在找她的时候再将尸体移走。”

我在想，父亲打算如何犯罪呢？一旦到了车站，就算是深夜，无论什么行动都会被人看见的。要是突然挥起菜刀砍人，必须马上引起骚动。难道父亲已经有所觉悟，纵使被人看到也要执行杀人计划吗？

刺杀她之后父亲就只能逃跑，在没有预备逃走用的车辆的情况下，他认为能够顺利逃脱吗？还是他认为只要杀了她就了无遗憾，即使当场被警察逮捕也无所谓？

我问他，是否不必担心她穿过走廊和院子的时候被认出来。 他承认是有点儿危险，但是必须冒险试试。 虽然我为他的坚决感到高兴，但还是把德t…先生请过来，与他商量这个计划，以及我觉得把握不大的一条理由。

德t…先生认为这个办法困难重重。 虽然他同意曼侬可以用这个方法逃出来，“可是，如果她被认出来，”他继续说：“如果她在逃跑的时候被抓住，那可能就要终生监禁了！

而且，你们必须立刻离开巴黎，因为，你们不可能永远躲过搜查。

他下定决心了。不管走到哪里都是警察，所以他是不可能比警察先找到菅野的。如果一个不小心被发现的话，就一点意义也没有了。

长蜂的身体感到紧张。当初他决定只要有人回来，就要从窗户逃走，然而他并没有那么做。不采取任何行动就直接离开这里，已经不在他的考虑范围内了。

我们不赞同这种憎恨的程度，甚至大于我们不赞同其它任何从想象中产生的、几乎同样过分的激情。 我们不仅不赞成这种过分强烈的愤恨，反而把它当作我们愤恨和愤怒的对象。

我们谅解那个作为这种不正当愤恨的对象，并因此受到伤害威胁的人的相反的愤恨。 因此，在所有的激情中，复仇之心、过分的愤恨看来是最可恶的，它是人们嫌恶和愤恨的对象。

当这种激情在人们中间通常以这种方式过分百次而节制一次表现出来的时候，因为它最普通的表现就是如此，所以我们非常容易把它完全看成是可憎和可恶的激情。

我们厌恶他的程度甚至会超过对那个暴君的厌恶，那个暴君可能是受了妒忌、恐惧和愤怒等强烈激情的驱使，因而是较可宽有的。

可是，那个旁观者的情感却显得毫无道理，因此而显得极其可憎。

这种乖张的情感是我们的心灵最不愿意予以谅解，最为憎恨和最为气愤不过的；而且我们不把这样一种心灵结构仅仅看作某种奇怪或不便的东西，也不认为它在各方面都邪恶或具有道德上的罪恶，而宁愿把它看作道德败坏的最终和最可怕的阶段。

由此可见，我们都是潜在的杀人犯。 而x的伎俩是这样的．他并不去指出这种愿望，而是去消除那种正常的、适时的抵抗力。 这是一种通过长期实践而熟能生巧的伎俩。

x懂得怎么使用恰到好处的词句、言语、甚至语调，在脆弱的环节施加越来越大的压力！

这是有可能做到的。 而且是在受害者毫不疑心的情况下便大功告成了。 这不是催眠术催眠术是不能成功的，这是一种更为阴险狡诈、更为致命的手段。

这是调动一个人的各种力量去扩大一个缺口而不是去进行修复。

所有这些都让人非常同情格雷格，他经常处于这种半梦半醒的中间状态，如果正常的控制和思考的选择性都消失了，那么就只剩下奇想和智慧，一半是自由、一半是抑制的状态。

这种状况肯定是一种生理上的病态，但其中还有原始的、孩子般的、逗笑的成分。 格雷格的怪诞，时常口吐格言的讲话方式，加上他那看上去非常平静