这个影子达到了他的目的，那么接下来，也是时候进行下一步了。

而这个下一步，注定是造成更多的恐惧，更多的破坏，更多的伤害，不论是对于别人，还是对于自己人，都是如此。

现在，影子已经得到了通往神明道路的门票了，但是仅仅只是门票，还不能够正式的进入到那个屋子之中去，这还不够，远远不够，他需要更多的力量，才能够登上神明的位置。

林宗当初的时候，是怎么做的呢？

是他的兄弟，通过一种考验，完成了登向神明的步骤，在那个时候，他已经能够做到所有神明应该做到可以做到的事情了，所以说林宗是神明是完全正确的事情。

可是这个影子不知道，完完全全的一无所知，因为林宗知道这才是真正至关重要的信息，无论如何都不能够被别人知道，于是严格的进行封锁和保密，任何一个人，都绝对不知道会有那么一回事。

既然不知道，那么更不用提什么自觉的朝着这一方面努力了，这想都不用想，肯定是不可能的事情，所以，这毫无意义。

既然是这样，影子又不愿意放弃登神的希望，如果不成功，那么就等着下面的人来帮他成仁了，所以，他必须要成为神明，否则死路一条。

影子的想法是什么呢？如果质量不够的话，那么就用数量来凑合吧，或许量变能够引起质变呢？

如果我们达到了这个目的，那么我们就认为已经完成了我们的任务。

腓特烈大帝在1742、1744、1757和1758年从西里西亚和萨克森向奥地利进行新的进攻时，他很清楚地知道，这些进攻不会象进攻西里西亚和萨克森那样形成长期的占领。

他当时之所以进行新的进攻，并不是想利用这一行动消灭奥地利，而是企图达到一个次要的目的那就是赢得时间和力量。

他追求这个次要目的是为了保护国家的幸存。

然而，普鲁士在1806年，奥地利在1806和1809年虽然确定的目标是比较小的，只是想把法国人打过莱茵河，但是。

只要它们没有想到从迈出第一步直到媾和的这段时间内在胜利或失败的情况下有可能会出现的一系列事件，它们就不能够顺利地达到目标。

就是一个人经过努力，达到了预期的目的和效果的时候，这就成功了。

这也很简单，也就是一个人经过努力，达到了预期的目的和效果的时候，我们说，这成功了。

我们在前面一章中已经论述过，打败敌人假如能够实现的，就可以当作是军事行动原来的绝对目标。现在，我们来探讨一下不具备完成这一目标的条件时还会有什么其他的目标。

类似的事情毫无意外地又连续发生了好几次，于是我明白了：出生决定一个人可以达到的最高高度，所有的目标都要根据自己的背景来计划展开，否则就只能是幻想和

苏：但是，如果有人进一步问：个人的品质是分开的三个组成部分呢还是一个整体呢？回答这个问题就不那么容易了。

就是说，我们学习时是在动用我们自己的一个部分，愤怒时是在动用我们的另一个部分，要求满足我们的自然欲望时是在动用我们的第三个部分呢。

还是，在我们的每一种活动中都是整个灵魂一起起作用的呢？确定这一点就难了。

在遭遇不幸时，上述过程的确是痛苦万分的。

但这个过程完成以后，痛苦也就减少许多了，到最后甚至感觉不到了，因为伤口已经愈合了。

反过来，如果交到好运，我们的期望的压缩机就会把期望膨胀起来，我们在这过程中就感受到了快乐。

但是，这一欢乐并不会维持长久。

当整个过程全部完成以后，那扩大了的要求范围已经被我们习以为