员是干什么的也不知道。

就在真琴准备对菜穗子表示赞同的时候，高濑插嘴说道：“如果是这样的话，长的话估计也就几分钟的时间吧？ 在如此短暂的时间里，是否能够顺利地把人给杀掉呢？

毕竟对方可是身材魁梧，感觉就跟个运动员似的大木啊。 就算凶手是通过什么特殊的方法做到的这一点，凶手也必须立刻赶回大厅里，若无其事地与众人再次开始下棋打牌。 刚刚才杀了人的人，是否能够立刻就融入到身边的众人中去呢？ 我倒觉得凶手当时肯定会给人某种异样感觉，而身边的众人也一定会有所觉察的。

下面又是一个玩一弄数字的荒谬的梦。 我的一位熟人，先生曾在文章中被人剧烈地加以抨击，我们认为是太过分一点，这个评论家我们想大概是歌德。 先生自然被这攻击弄惨了，他在餐桌前向大家诉苦；不过这个人经验并不影响他对歌德的尊敬。

我企图找出其时间顺序，虽然是不太可能的，歌德死于一八三二年，既然他对先生的攻击要比那个时间早，所以当时先生一定还很年轻，我看那时他大概只有十八岁，但我不清楚现在是什么年代，所以整个计算变得很暧一昧了。

人家告诉我们，实际上没有人对我们提出过什么控诉，因此也还没有哪个部门受理过这件事，所以就信使个人而论——如果没有任何其他问题的话，——他是有权宽恕阿玛丽亚对他的侮辱的。

当然，所有这些，都不可能起什么决定性作用，不过是个形式罢了，除了形式以外，再也变不出什么花样来，可是爸爸却会因此高兴起来，还可以阻止那群官吏再去折磨他，这样我们也就心满意足了。

首先，自然要找到那个信使。 当我把我这个计划告诉爸爸的时候，开头他听了很生气，说实在的，他已经变得十分固执，一个理由是，他坚决认为——这是在他生病时候发生的，——是我们拖了他的后腿，结果才功亏一篑，先是我们不给他钱，接着是逼着他躺在床上；另一个原因是，他已经完全不能理解任何新的主意了。

你和一个人在上午两点钟分手的时候，关系还是极其友好的，而到了九点半，他又遇见你的时候，却管你叫蛇了，推断这其中一定出了什么岔子，夫非没有道理的。文克尔先生就是这样想。他于是还报了卜特先生的冷酷的凝视，而且按照这位绅士的要求尽量利用起“蛇”的那套本事来。可是“尽量”却不过是“毫无”而已；因此，经过了一两分钟紧张的沉默之后，他说：

他回到家里，心中只觉得恐惧。 两个月以前的弥娜，他疼爱的弥娜，连一点影踪也没有了。 怎么回事呢？ 她变了怎么样的人呢？

世界上多少心灵原来不是独立的，整个的，而是好些不同的心灵，一个接着一个，一个代替一个的凑合起来的。 所以人的心会不断的变化，会整个儿的消灭，会面目全非。

可怜克利斯朵夫还从来没见识过这些现象，一朝看到了简单的事实，就觉得太残酷了，不愿意相信。 并且他不胜惊骇的排斥这种念头，硬以为自己看错了，弥娜还是当初的弥娜。

你假如问这个问题，你得到的一般解答是，绝对创造世界是闹着玩的，并不带有什么目的。 可是，当你想到洪水和饥谨，地震和飓风，想到折磨人体的一切疾病，你的正义感就会爆发出来，认为这么多骇人听闻的东西当初怎么会这样随随便便就创造出来。

西里? 甘乃夏心地太忠厚了，所以不相信这种学说；他把世界看作是绝对的表现，而且是它的完善的泛滥。 他教导说，神没法子不创造，而世界则是神性的表现。

我问他，既然世界是一个十全十美的主宰的本性表现，为什么它是这样的可恨，使众生的唯一合理出路就是摆脱它的束缚。

无疑，这里不是我原