第一种结果的原因追踪到压抑下层阶级的一切因素上去，这些因素使得他们不能、也不愿意进行从过去到将来的推理，他们准备默认其标准十分低的生活上的舒适和体面。

我们能将产生第二种结果的原因追踪到有助于提高社会的下层阶级的地位的一切因素。 上去，这些因素使他们最接近这样一些人，这些人&;quot;瞻前顾后&;quot;，因此，不能耐心地默认那种剥夺了他们自己和他们的子女保持体面、道德和幸福的手段的想法。

“这正如你们拥有的那个模拟现实环境玩艺儿一样，”弗尔南德斯说，“那些环境貌似真实，但其实是假的。每天我们都生活在由我们的思想限定的现实环境里，这些环境正在改变，关系到女性的环境已经改变，而关系到男性的环境已开始改变。

男人们不喜欢已经改变的那种环境，而女人们也不欢迎现在将要改变的这种环境，并且有人会利用这个环境。但是归根到底，这些问题都会得到解决。”

“是没有。现在只剩下最后一点考虑了，那就是我们所称的不友善的工作环境。

这种环境通常是在这样的情景下产生的：一个人受到某一种类型事件的多次骚扰，这些事虽然本身并不具有性的性质，但却可以积累起来，构成以性别为基础的扰。我不认为你仅仅依据这一件事情，就可以断言工作环境不友善。”

当我躺在那里思考这些时，我对这种种可能性评价极高，不过仅仅是作为技术方面的成就，而不是作为真正的优越之处，因为畅行无阻地钻进钻出，这该意味着什么？

它意味着不安的意识，没有把握的自我评价，不正当的，不良的素质，由于有了这地洞，由于只要向它完全敞开心扉它就能为你注入安宁，这些素质将会变得更加不良。

当然我现在不在洞里，正在寻找回洞的机会，因此像这种必要的技术设施该是非常理想的。 不过也许并不那么理想。

这里，真实的思想是有用的，因为作为思想对象的房子是有用的。

所以真实观念的实际价值基本上是由于观念的对象对于我们的实际重要性而产生的。 观念的对象的确也并非在任何时候都是重要的。

在另外一个时候，我可能就用不着房子；在那时候，我对房子的观念，尽管是可以证实的，却是不切实际的，因此还不如让它潜伏在意识之中。

但是因为几乎任何对象都会有一天暂时变得很重要，贮存若干观念的额外真理、作为一般的储藏品，它的好处是明显的，因为在某些仅仅是可能的形势之下这种额外真理也会是真的。

然而可惜的是，就算是这样子简单的，甚至可以说，是一种请求怜悯的行为，也依然没有将那个影子打动，而那个影子什么的，给出的理由相当的简单，因为如果有第一次，那么就还会有第二次。

死人的目光多少有点乞怜。 人死后遇到的事件与他活着时经历过的事件及其情节与地点基本相同这对死去的人来说也许是种安慰，因为他会认为自己熟悉那些事件，但同时又有不同程度的差别。

如果这些差别符合逻辑发展的连贯性，那倒是可以接受的；如果是任意的、无章可循的，那就令人讨厌。 因为一个人活着的时候总想进行他认为必要的更改，而现在呢，却不能进行任何更改，原因就是他已死了。

这使得死人的心情老是不高兴，心里老觉得受妨碍，但同时又感到自足，就像一个人这么想：重要的是我过去的生活，现在的事么，不必那么认真了。

她在去世前给我写的信，尤其是她发来的最后一份电报向我证实了如果她还活着她完全可能已回到了我的身边，我至少可以为此而感到高兴。

我觉得这不仅显得更柔和，而且显得更美好，没有这份电报事情会不那么完善，会缺